Pogled na protok vremena koje sudi po pravdi, savjesti i otkucajem srca.
Pregled satiričnih izreka:
U cjelokupnoj povijesti nije zabilježen rat koji nije bio plod vlade same, neovisno o interesu naroda kojima je rat uvijek štetan, čak ako je i uspješan (Lav Nikolajevič Tolstoj, 1828. - 1910.)
Bog traži prijatelje i zahtijeva ljubav; đavao traži robove i zahtijeva pokornost (Tagore)
Znanje može biti promaknuto krunom, ali kamo ono vodi množi li se karakternom nulom.
Kornjača je polomila noge jer su je silili da pretekne zeca.
Da je šiba iz raja izišla, složit će se brižna majka, ali još više zla maćeha.
Iako mu je humanizam uža struka, on iz sebe nije istjerao vuka.
Najveća bolest danas nije guba ili tuberkuloza, nego osjećaj da nisi poželjan (Majka Tereza)
Najbolji je onaj sustav koji je siromašan siromasima, a uz njegovo poštenje ono biva najbolja politika.
Austrijski psihijatar Viktor Frankl uvodi pojam egzistencijalne praznine. Njezine posljedice on sagledava u sljedećoj neurotičnoj trijadi: potištenost, agresivnost i ovisnost.
I dalje nastavlja: “Sačuvati sebe kao čovjeka značilo bi biti usmjeren na nešto izvan sebe, na susret s drugim čovjekom, osobito kad je riječ o voljenoj osobi”.
U članku “Mit o blagostanju” Frankl navodi sljedeće: “Predugo smo bili zaneseni snovima da će ljudi postati sretni unaprijedimo li samo njihov društveno-ekonomski položaj”. Međutim, danas je sve više ljudi koji imaju zadovoljene sve životne uvjete, ali ne vide smisao po kojem bi živjeli. Tomu u prilog govori zapanjujući postotak samoubojstava u državama u blagostanja.
Napomena: U znamenitom djelu Ericha Fromma: “Imati ili biti nema izvora sreće u samom aktu imati, ako nije okrunjeno i posvećeno aktom biti. Tako, primjerice, ako podijeliš orah, dobit ćeš dva, a ako ga sakriješ, nećeš ga naći”.
Geslo autokratske raspodjele: “Meni kao moćniku pripada sloboda bez odgovornosti, a tebi, što je razumljivo, pripada odgovornost bez slobode. Ovakva ‘pravedna’ raspodjela nije nikakav problem ako smo ljudi”, nastavlja prevrtalo.
I pijani cicija znade zagrmjeti poznatim stihom: “Nije u šoldima sve”.
I u animalnom svijetu vlada čisti egoizam, ali bez izrabljivanja i rada “na crno”.
O sebi sudim prema svetoj knjizi, a o tebi sudim prema kojekakvom sebi.
Kako mogu voljeti svoj narod, kao što to često trabunjamo, ako sam ga pokrao?
Tko kaže da živi u svjetlosti, a mrzi brata svoga, taj je još uvijek u tami (Tolstoj)
Muči me jadan problem: “Kako će netko drugi otkriti moje mane kad to meni ne polazi za rukom”.
Primjer sadomazohizma: Moćnik mu glavu puni, a žrtva je na nemoćnom prazni.
Neki su se dobro obogatili boreći se za radnička prava.
Oftalmolog će pacijentu: “Pogreškom su vas uputili kod mene. Vi ste, naime, oslijepjeli gledajući neprestance u sunce profita”.
Pjesnik Tin Ujević će reći: “Bogatog idiota svi nazivaju bogatašem, a siromašnog idiota uvijek idiotom”.
Tolstoj će o ljubavi reći: “Čovjek može bez ljubavi cijepati drva, klesati kamen, kovati željezo, ali s ljudima ne može bez ljubavi”.
Bez ljubavi drugi se čovjek srozava na predmet, a s te pozicije trasira mu se put u njegovo izrabljivanje i robovanje.
Uputno je upozoriti na pojam reifikacije ili objektivizacije koji glasi: “Reifikacija je akt (ili rezultat akta) pretvaranja ljudskih svojstava, odnosa i djelatnosti u svojstva, odnose i djelatnosti stvari koje su neovisne o čovjeku i upravljaju njegovim životom”. (Gajo Petrović)
“Žudnja za moći nema korijen u snazi, nego u slabosti” (Erich Fromm). Slično stajalište iznosi i francuski filozof Jean-Jacques Rousseau kad otprilike kaže kako je dijete pakosno i agresivno jer je slabo. I zato ga učinite jakim i sigurnim da bi bilo dobro. •